文房四寶
工欲善其事，必先利其器
中國傳統的筆、墨、紙、硯，這四種物件，號稱為「文房四寶」，因為這是中國讀書人不可缺少的重要文具。
中國的書法與繪畫，都具有特殊的風貌，近些年來，在國際間普遍風行，並成為很時髦的話題；而從事於書畫藝術的工作者，都必須借重於筆、墨、紙、硯。這四樣工具，因為唯有藉著它們的特性，才能展現中國書法與繪畫之美，因此中國傳統的「文房四寶」，也就備受重視了。
「工欲善其事，必先利其器」，從事書畫藝術的工作者，對工具的選擇，當然是非常重視的。歷史上的唐、宋兩代，文風鼎盛，當時的名家所製造的「文房四寶」精品，如唐代的諸葛筆、端溪硯；五代的李廷珪墨、澄心堂紙等，在歷史上都聲譽卓著，被後世的文人稱道不已。由於「文房四寶」的品質精良，對書畫藝術有直接的貢獻。宋代因為印刷術的推廣，紙、墨大量生產，而傑出的書畫藝術家也最多，他們的作品流傳於世；又有許多版本圖書一直保存至今，紙質、墨色都能歷經千年而不變，證明其品質的優越性。
紙
宣紙由原產地安徽宣城而得名，有耐久不變質的特性
紙 -
是我國古代四大發明之一，西漢墓出土的文物中，已出現了麻制的紙，但很糙。東漢蔡倫采用多種原料和改進制紙方法，使紙的質量和產量都大為提高。由於紙的廣泛使用，晉安帝纔下令廢除了自古沿用下來的竹木簡，把歷史推進到全面用紙的代。唐代的造紙業非常發達，宣州出宣紙，江西臨川出薄滑紙，揚州出六合箋，廣州出竹箋等，都是上等品。宣紙產自宣州府（今安徽涇縣），自唐以來，歷代相沿。起初用青檀樹皮制紙，後逐漸擴大到用堵、桑、竹、麻等十幾種原料。宣紙的特點是：質地綿韌，紋理美觀，潔白細密，經久不壞，並善於表現筆墨的濃淡潤濕，變化無窮。古代詩人謄為：“滑如春冰密如繭”，並被稱作“紙中之王”和”紙壽千年”。宣紙的品種多達五六十種，分為生宣和熟宣。生宣書畫皆宜，生宣上礬後即為熟宣，因著水不洇，經得多次皴染，適宜於畫工筆重彩。因宣紙價格較貴，學習書法可不用宣紙。
用價錢便宜的毛邊紙和連史紙即可。
關於宣紙的種類名稱,分列如下:
單宣：一種紙質薄、紙色白的宣紙，稱單層宣紙。
夾宣：雙層的叫夾，是以二張宣紙疊成的厚紙，又稱雙層宣紙。
三層紙：三張疊成的宣紙。
煮硾箋：以木棰搥打後，紙面會發出光澤的一種厚宣紙。現在改用滾筒器，
光澤較差。
玉版箋：紙質比煮硾箋好，是厚紙中的上品。由於手工精煮硾磨出的紙面煮硾觸感光滑。
冷金宣紙：這種宣紙的顏色，為皇家人士所喜愛。紙質較硬，紙面鋪有金箔、銀箔或金粉、銀粉，外觀相當美。亦稱金箋紙。
豆腐牋：也是種加工過的宣紙。紙質不易吸收墨。
雲母牋：這種宣紙，紙底像有雲母斷面及砂子閃爍的光澤。紙質有易吸收和不易吸收墨二種。
仿古箋：紙料染成淡棕色的宣紙，而色度較深的，稱深色仿古箋
筆
毛筆，據說是秦始皇的大將蒙恬創制的，當然，這隻是傳說罷了。實際上，在湖南長沙楚墓中就曾出土過戰國時期的毛筆，為竹杆、兔毫，並有筆套。湖北荊州鳳凰山漢墓曾出土幾乎是一整套文房四寶，其中除了以簡代紙外，筆、墨、硯均全，筆也是竹管獸毛所制，並有一個中間開口的筆套。這是西漢文帝時的產物。有人說，西周時期即已用筆。毛筆的筆杆一般用竹管制，講究些的用斑竹管制，也有用犀牛角、像牙或金銀制的，那就是工藝美術品了。筆頭所用獸毫分為柔（軟）健（硬）兩類，柔毫主要是山羊毛所制；健毫則用兔脊毛和黃鼠狼尾毛等制成，柔毫和健毫雜在一起稱為兼毫。筆頭制作是中間一簇長毫稱為鋒，即筆尖；四周包著稍短的毫稱為副毫。好的毛筆具有尖、齊、圓、健四大優點。尖，指筆鋒如針；齊，指筆毫齊嶄；圓，指筆頭吸水飽圓；健，指富有彈性，毛筆的型號有多種，寫多大的字就用與之相適應的筆，用大筆寫小字，用小筆寫大字，都無法取得良好效果。產毛筆的地區，唐代至宋代，以安徽宣州最出名，所產紫毫（老紫兔毫）筆，為無上佳品，其價如金。明清時期，為浙江湖州善璉鎮所產的選料嚴格、制作精良的湖筆所取代，並且相沿至今。
國畫專用筆
山馬: 以山馬毫,狸毫,牛耳毫為主要原料.筆性硬而有彈性,或聚或散,應用自如.所繪線條風格獨具,為嶺南派潑墨山水不可或缺之聖品.
長流: 分大,中,小三號.以最上等白尖鋒羊毫為表,內襯以精選牛耳毫,是最經濟實惠之間毫筆.筆幸靈活,渾厚,剛柔並濟,耐用;宜書寫顏,柳,篆體,有骨有肉;並為花鳥,山水畫之上品.
蘭竹: 以冬豹狼毫為主要原料,筆腰配有少許牛耳毫,狸毫,山豬背之黑尖鋒,鹿毫及白豹毫.筆性勁爽又不失其厚,剛柔並濟且耐用;最適於山水,蘭竹,並極宜書寫各體硬筆書法.
山馬
山馬
豹狼毫
羊毫
兼毫
底紋筆
平塗筆
墨
墨的出現很早，《述在書法纂》上說：西周“邢夷始制墨，字從黑土，煤煙所成，土之類也。”說是黑土，可能是指黑色一類礦物質，或礦物顏料，那麼甲骨文上的黑色字，倒出現得更早。說是煤煙所成，卻是西漢以後的事。荊州鳳凰山西漢墓出土的墨是顆粒狀的，磨時放在凹形硯池上，用一個扁圓形的研石，壓在墨顆粒上加水磨細或磨成粉末後加水使用。後代的墨確是煤煙所成，其原料不同，可分為油煙墨、漆煙墨、松煙墨，分別以桐油、生漆、松枝所燒的煙炱，加黃明膠和麝95、冰片等制成。南北朝時易州的墨和剡縣的紙很有名。五代時，易州墨工奚超父子避亂到江南，改進易州制墨方法，制成“新安95墨”。新安即徽州，這就是徽墨的源頭。直到明清時，徽州制墨業更有發展，以胡開文所制為最有名。徽墨的特點是：
“落紙如漆，色澤黑潤，經久不褪，紙筆不膠，95味濃郁，豐肌膩理。”並在墨面雕刻山水人物，墨錠制成各種藝術形態及施以五彩，嵌在錦匣當中，延續至今，歷久不衰，是我國高檔工藝美術品之一。為了方便，目前一般書畫都采用墨汁，以一得閣和曹素功所產為佳，但講究用墨的人仍采用研磨徽墨的辦法，創作書畫。
墨條：松煙、油煙、漆煙、氣煙，及各種花墨、徽墨、吳竹、開明、玄林墨汁。
硯
硯，在西漢時期即已使用，湖北荊州鳳凰山西漢墓出土了硯，我國傳統有四大硯，即端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。端硯產於廣東端州（肇慶市）東郊端溪，唐代就極出名，李賀有詩日：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫雲”，贊石工攀登高處鑿取紫色岩石來制硯。端硯有“群硯之首“的稱譽，石質細膩、堅實、幼嫩、滋潤，捫之若嬰兒之膚，。溫潤如玉，磨之無聲，發墨光潤。石上且有鴝鵒眼等自然紋理，歙硯產於徽州，徽州是府治，歙縣是縣治，同在一地。所以歙硯與徽墨乃是“文房四寶”中同產一地的姐妹。歙硯的特點，據《洞天清祿集》說：“細潤如玉，發墨如饑油，並無聲，久用不退鋒。或有隱隱白紋成山水、星鬥、雲月異像。”端硯資源缺乏，名貴者已不多；歙縣地處黃山之陽，取材廣泛，近年仍有鏤刻工極細之藝術大硯出產。洮河硯之石材產於甘肅臨洮大河深水之底，取之極難。澄泥硯產於山西絳州，不是石硯，而是用絹袋沉到汾河裡，一年後取出，袋裡裝滿細泥沙，用來制硯。另有魯硯，產於山東；盤谷硯，產於河南；羅紋硯，產於江西。一般說，凡石質細密，能保持濕潤，磨墨無聲，發墨光潤的，都是較好的硯臺
硯台：螺溪石、三~十二吋、圓硯、方硯、自然型、端硯、歙硯、羅紋硯、銅盒
印章與刻印
國畫顏料
花青、胭脂、洋紅、硃票、赭石、藤黃等等。
石青、石綠、翠綠、銀朱、硃砂、鉛粉等等。
其他顏料
WN顏料、西德鵝牌、日木透明水彩等等。
