文房四寶
工欲善其事,必先利其器
中國傳統的筆、墨、紙、硯,這四種物件,號稱為「文房四寶」,因為這是中國讀書人不可缺少的重要文具。
中國的書法與繪畫,都具有特殊的風貌,近些年來,在國際間普遍風行,並成為很時髦的話題;而從事於書畫藝術的工作者,都必須借重於筆、墨、紙、硯。這四樣工具,因為唯有藉著它們的特性,才能展現中國書法與繪畫之美,因此中國傳統的「文房四寶」,也就備受重視了。
「工欲善其事,必先利其器」,從事書畫藝術的工作者,對工具的選擇,當然是非常重視的。歷史上的唐、宋兩代,文風鼎盛,當時的名家所製造的「文房四寶」精品,如唐代的諸葛筆、端溪硯;五代的李廷珪墨、澄心堂紙等,在歷史上都聲譽卓著,被後世的文人稱道不已。由於「文房四寶」的品質精良,對書畫藝術有直接的貢獻。宋代因為印刷術的推廣,紙、墨大量生產,而傑出的書畫藝術家也最多,他們的作品流傳於世;又有許多版本圖書一直保存至今,紙質、墨色都能歷經千年而不變,證明其品質的優越性。
紙
宣紙由原產地安徽宣城而得名,有耐久不變質的特性
紙 -
是我國古代四大發明之一,西漢墓出土的文物中,已出現了麻制的紙,但很糙。東漢蔡倫采用多種原料和改進制紙方法,使紙的質量和產量都大為提高。由於紙的廣泛使用,晉安帝纔下令廢除了自古沿用下來的竹木簡,把歷史推進到全面用紙的代。唐代的造紙業非常發達,宣州出宣紙,江西臨川出薄滑紙,揚州出六合箋,廣州出竹箋等,都是上等品。宣紙產自宣州府(今安徽涇縣),自唐以來,歷代相沿。起初用青檀樹皮制紙,後逐漸擴大到用堵、桑、竹、麻等十幾種原料。宣紙的特點是:質地綿韌,紋理美觀,潔白細密,經久不壞,並善於表現筆墨的濃淡潤濕,變化無窮。古代詩人謄為:“滑如春冰密如繭”,並被稱作“紙中之王”和”紙壽千年”。宣紙的品種多達五六十種,分為生宣和熟宣。生宣書畫皆宜,生宣上礬後即為熟宣,因著水不洇,經得多次皴染,適宜於畫工筆重彩。因宣紙價格較貴,學習書法可不用宣紙。
用價錢便宜的毛邊紙和連史紙即可。
關於宣紙的種類名稱,分列如下:
單宣:一種紙質薄、紙色白的宣紙,稱單層宣紙。
夾宣:雙層的叫夾,是以二張宣紙疊成的厚紙,又稱雙層宣紙。
三層紙:三張疊成的宣紙。
煮硾箋:以木棰搥打後,紙面會發出光澤的一種厚宣紙。現在改用滾筒器,
光澤較差。
玉版箋:紙質比煮硾箋好,是厚紙中的上品。由於手工精煮硾磨出的紙面煮硾觸感光滑。
冷金宣紙:這種宣紙的顏色,為皇家人士所喜愛。紙質較硬,紙面鋪有金箔、銀箔或金粉、銀粉,外觀相當美。亦稱金箋紙。
豆腐牋:也是種加工過的宣紙。紙質不易吸收墨。
雲母牋:這種宣紙,紙底像有雲母斷面及砂子閃爍的光澤。紙質有易吸收和不易吸收墨二種。
仿古箋:紙料染成淡棕色的宣紙,而色度較深的,稱深色仿古箋
筆
毛筆,據說是秦始皇的大將蒙恬創制的,當然,這隻是傳說罷了。實際上,在湖南長沙楚墓中就曾出土過戰國時期的毛筆,為竹杆、兔毫,並有筆套。湖北荊州鳳凰山漢墓曾出土幾乎是一整套文房四寶,其中除了以簡代紙外,筆、墨、硯均全,筆也是竹管獸毛所制,並有一個中間開口的筆套。這是西漢文帝時的產物。有人說,西周時期即已用筆。毛筆的筆杆一般用竹管制,講究些的用斑竹管制,也有用犀牛角、像牙或金銀制的,那就是工藝美術品了。筆頭所用獸毫分為柔(軟)健(硬)兩類,柔毫主要是山羊毛所制;健毫則用兔脊毛和黃鼠狼尾毛等制成,柔毫和健毫雜在一起稱為兼毫。筆頭制作是中間一簇長毫稱為鋒,即筆尖;四周包著稍短的毫稱為副毫。好的毛筆具有尖、齊、圓、健四大優點。尖,指筆鋒如針;齊,指筆毫齊嶄;圓,指筆頭吸水飽圓;健,指富有彈性,毛筆的型號有多種,寫多大的字就用與之相適應的筆,用大筆寫小字,用小筆寫大字,都無法取得良好效果。產毛筆的地區,唐代至宋代,以安徽宣州最出名,所產紫毫(老紫兔毫)筆,為無上佳品,其價如金。明清時期,為浙江湖州善璉鎮所產的選料嚴格、制作精良的湖筆所取代,並且相沿至今。
國畫專用筆
山馬: 以山馬毫,狸毫,牛耳毫為主要原料.筆性硬而有彈性,或聚或散,應用自如.所繪線條風格獨具,為嶺南派潑墨山水不可或缺之聖品.
長流: 分大,中,小三號.以最上等白尖鋒羊毫為表,內襯以精選牛耳毫,是最經濟實惠之間毫筆.筆幸靈活,渾厚,剛柔並濟,耐用;宜書寫顏,柳,篆體,有骨有肉;並為花鳥,山水畫之上品.
蘭竹: 以冬豹狼毫為主要原料,筆腰配有少許牛耳毫,狸毫,山豬背之黑尖鋒,鹿毫及白豹毫.筆性勁爽又不失其厚,剛柔並濟且耐用;最適於山水,蘭竹,並極宜書寫各體硬筆書法.
山馬
山馬
豹狼毫
羊毫
兼毫
底紋筆
平塗筆
墨
墨的出現很早,《述在書法纂》上說:西周“邢夷始制墨,字從黑土,煤煙所成,土之類也。”說是黑土,可能是指黑色一類礦物質,或礦物顏料,那麼甲骨文上的黑色字,倒出現得更早。說是煤煙所成,卻是西漢以後的事。荊州鳳凰山西漢墓出土的墨是顆粒狀的,磨時放在凹形硯池上,用一個扁圓形的研石,壓在墨顆粒上加水磨細或磨成粉末後加水使用。後代的墨確是煤煙所成,其原料不同,可分為油煙墨、漆煙墨、松煙墨,分別以桐油、生漆、松枝所燒的煙炱,加黃明膠和麝95、冰片等制成。南北朝時易州的墨和剡縣的紙很有名。五代時,易州墨工奚超父子避亂到江南,改進易州制墨方法,制成“新安95墨”。新安即徽州,這就是徽墨的源頭。直到明清時,徽州制墨業更有發展,以胡開文所制為最有名。徽墨的特點是:
“落紙如漆,色澤黑潤,經久不褪,紙筆不膠,95味濃郁,豐肌膩理。”並在墨面雕刻山水人物,墨錠制成各種藝術形態及施以五彩,嵌在錦匣當中,延續至今,歷久不衰,是我國高檔工藝美術品之一。為了方便,目前一般書畫都采用墨汁,以一得閣和曹素功所產為佳,但講究用墨的人仍采用研磨徽墨的辦法,創作書畫。
墨條:松煙、油煙、漆煙、氣煙,及各種花墨、徽墨、吳竹、開明、玄林墨汁。
硯
硯,在西漢時期即已使用,湖北荊州鳳凰山西漢墓出土了硯,我國傳統有四大硯,即端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。端硯產於廣東端州(肇慶市)東郊端溪,唐代就極出名,李賀有詩日:“端州石工巧如神,踏天磨刀割紫雲”,贊石工攀登高處鑿取紫色岩石來制硯。端硯有“群硯之首“的稱譽,石質細膩、堅實、幼嫩、滋潤,捫之若嬰兒之膚,。溫潤如玉,磨之無聲,發墨光潤。石上且有鴝鵒眼等自然紋理,歙硯產於徽州,徽州是府治,歙縣是縣治,同在一地。所以歙硯與徽墨乃是“文房四寶”中同產一地的姐妹。歙硯的特點,據《洞天清祿集》說:“細潤如玉,發墨如饑油,並無聲,久用不退鋒。或有隱隱白紋成山水、星鬥、雲月異像。”端硯資源缺乏,名貴者已不多;歙縣地處黃山之陽,取材廣泛,近年仍有鏤刻工極細之藝術大硯出產。洮河硯之石材產於甘肅臨洮大河深水之底,取之極難。澄泥硯產於山西絳州,不是石硯,而是用絹袋沉到汾河裡,一年後取出,袋裡裝滿細泥沙,用來制硯。另有魯硯,產於山東;盤谷硯,產於河南;羅紋硯,產於江西。一般說,凡石質細密,能保持濕潤,磨墨無聲,發墨光潤的,都是較好的硯臺
硯台:螺溪石、三~十二吋、圓硯、方硯、自然型、端硯、歙硯、羅紋硯、銅盒
印章與刻印
國畫顏料
花青、胭脂、洋紅、硃票、赭石、藤黃等等。
石青、石綠、翠綠、銀朱、硃砂、鉛粉等等。
其他顏料
WN顏料、西德鵝牌、日木透明水彩等等。